Veles

Pikeun loba millennia, generasi saterusna dibikeun ka silih dongéng mitis deities endah atawa ghouls dahsyat na monster. Dinten ieu, budaya pop pasti didominasi ku Olympus Yunani jeung Zeus di Helm. Najan kitu, urang Slavs teu kudu poho ngeunaan mitologi urang sorangan, nu, sanajan teu pinuh digali tur sakitu legana ditinggalkeun di acak, tapi pisan metot. waktos Ieu ngeunaan hiji dewa anu dicirikeun ku panangtu sapi, sarta tempat sejenna kalayan maot jeung dunya - papanggih Veles!

Veles (atanapi Volos) disebatkeun dina sumber Czech dina péngkolan abad ka-XNUMX - XNUMX sareng diidentifikasi sareng sétan. Dina naskah-naskah ieu, panalungtik geus manggihan catetan ngeunaan sumpah ky veles ik welesu, nu pakait jeung ki Iblis jeung naraka urang. Numutkeun sababaraha mythologists, ieu nunjukkeun popularitas hébat dewa ieu. Alexander Brückner, salah sahiji sejarawan sastra Polandia anu pang menonjol, ogé ngabagi tesis ieu. Anjeunna boga pamadegan yén pakaitna disebut tadi Veles jeung sapi disababkeun ku kasalahan nalika, dina ahir jaman pagan, Veles ieu salah kaprah pikeun St Vlas (Saint Vlas), nu santo patron sapi. Gantina, Brueckner nunjuk ka kasaruaan sora jeung Welinas Lithuania, nu hartina "Iblis," sahingga associates anjeunna jeung dewa maot jeung dunya. Pernyataan sapertos kitu bakal ngajelaskeun naha anjeunna disumpah. Aya ritual pakait sareng hiji déwa jero taneuh. The Slavs teu daék sumpah, tapi dina hal ieu, nalika aranjeunna swore, aranjeunna nyandak lahan kana leungeun maranéhna sorangan. Rusyns sprinkled sakabeh sirah jeung turf, nyaeta, bal jukut jeung bumi.

Hanjakalna, sadaya inpormasi ieu henteu tiasa dikonfirmasi saratus persén, sabab sumber-sumber di luhur henteu tiasa dipercaya, janten Brueckner sareng panaliti sanés kedah nganggo seueur asumsi. Narikna, aya ogé kubu mitologi anu nyatakeun yén Veles atanapi Volos henteu aya! Numutkeun aranjeunna, ngan anu parantos disebatkeun St. milikna. kultus na dimimitian ku Bizantium Yunani, lajeng peupeus ngaliwatan sakabeh kakuatan-Na ka Balkan, lajeng ka Rusyn Slavs, ku kituna dina tungtungna Veles bisa nangtung ampir dina tara kalawan salah sahiji dewa Slavia greatest - Perun. .

Veles tradisional meta salaku antagonis of Perun, anu ngambah geus cageur sanggeus Kristenisasi dina folklore salaku carita ngeunaan sihungan antara Allah jeung Iblis (ku kituna grounds pikeun identifying oray jeung Veles) komo St Nicholas jeung Allah atawa St. Atawa kuring. motif ieu coincides jeung skéma Indo-Éropa umum sihungan antara dua dewa luhur jeung lawan.

Kumaha kabingungan sapertos tiasa timbul nalika ngabandingkeun dua angka? Nya, sigana ieu kusabab parobahan linguistik anu lumangsung sakitar abad ka-XNUMX Masehi. Dina waktos éta, Slavia nganggo basa Slavia Kuna, anu mangrupikeun basa sastra munggaran anu dianggo di daérah ieu, sareng ti mana asalna basa Slavia, kalebet Polandia. Pondokna, prosés nu ngarah ka mecenghulna Vlas aslina ti Wallachia. Ieu dimana masalah anu disebatkeun tiasa timbul.

Sakumaha anjeun tiasa tingali, dewa Slavia jeung asal maranéhanana masih tetep misteri hiji. Sadaya ieu disababkeun ku jumlah anu teu pati penting tina sumber tulisan, anu bahkan kirang dipercaya. Salila sababaraha taun, seueur pamanggihan mitologi anu rada kurang kompeten parantos muncul dina topik kapercayaan Slavia, janten ayeuna hésé pisan pikeun misahkeun gandum tina chaff. Sanajan kitu, urang bisa yakin hiji hal - Veles nempatan posisi luhur di kultus pagan sarta, tangtosna, éta pohara populér. Hiji-hijina dewa di luhur anjeunna masih Perun - dewa guludug.

Lamun hayang deepen topik, abdi nyarankeun yén anjeun maca ulikan Stanislav Urbanchik, anu basa lampu ngajadikeun ulikan ngeunaan mitologi Slavia senang. Kuring ogé nyarankeun Alexander Geishtor sarta Alexander Brueckner, disebutkeun sababaraha kali, sanajan gaya dua lalaki ieu sigana saeutik leuwih kompleks.