Symbolism maénkeun peran badag dina Hindu. Nyatana, ieu mangrupikeun tanda anu ngagambarkeun Infinity, anu bakal teu kaharti ku jalma biasa. Bayangkeun ngalakukeun matematika tanpa nganggo papan angka. Bayangkeun pajeulitna nalika jumlahna beuki ageung. Lamun hiji ahirna bisa manggihan hésé ngalakukeun matématika kalawan wilanganana terhingga, kumaha urang bisa ngarti Allah taya wates tanpa bantuan simbol?

Dina agama Hindu, simbol-simbol ogé ngadeukeutkeun Gusti Nu Maha Agung ka Panglima rahayat salaku Tuhan pribadi.

Dipuji ku sakabeh agama Hindu. Ieu sora OM aslina. Noise mistis ieu penting pisan yén aya kultus tanpa eta. Arhanas dipigawé di candi Hindu ngawengku ieu pikeun tiap mantra recited. Ieu oge awal Vedas suci. mantra ieu salah sahiji mantra kawentar pikeun semedi. Noise ieu ngagambarkeun déwa pangluhurna.

Lambang ibadah utama ngalambangkeun Gusti (kecap "siwa lingam" ditarjamahkeun salaku simbol Allah sampurna) pikeun Shaivites. (Sabenerna, ngaran sorangan hartina simbol). Éta lega di. Pertengahan jeung taper up Ieu bentuk seuneu. Dina filsafat Shaivite, Allah teu wujud. Hatur nuhun kana rahmat dina jiwa pikeun pamahaman anu gampang ngeunaan Ilahi sareng pembebasan, Gusti muncul dina bentuk seuneu. Seuneu ieu disembah salaku lingam batu sareng bentuk sanésna anu ngagampangkeun ibadah. Di antara Shaivites, ieu dianggap leuwih suci ti bentuk ibadah. 

Tilu belang bisa ditempo dina dahi dewa jeung Déwi. Tilu headbands ieu dipaké ku Shaivites jeung wawakil agama séjén di kulawarga ieu (Shakta, Kaumara, GANApatya). simbol ieu disebut tripundra (tilu stripes). Kusabab Gusti némbongan salaku seuneu pang luhur (teu aya patalina jeung agni. Agni jadi salah sahiji aspék Allah, tapi teu Mahkamah Agung sorangan), dina agama Saiva (tingali Lingam luhur), lumrah, Ash jadi simbol. nu nunjukkeun sambungan jeung param ieu (seuneu pangluhurna) jyoti. 

rudra + axa narjamahkeun kana panon rudra. Ieu mutiara dijieunna tina kai. Hal ieu dipercaya yén ieu asalna tina panon Siwa nalika anjeunna ngaduruk asura Tripura. Ieu salah sahiji simbol suci dipaké ku Shaivites ogé Ash Suci. Hal ieu dipaké salaku manik atawa garland beaded.

Ieu titik dina simpang alis pikeun kalolobaan Hindu. Bisa jadi kumkum sandalwood beureum atawa campuran duanana. Sambungan ieu mangrupikeun salah sahiji chakra anu penting pisan anu disebut dina istilah spiritual nyaéta chakra AGYA. Ieu titik pisan hipu. Ku kituna tilaka dipertahankeun dina titik ieu.

Tilu garis nangtung (atawa kadang hiji garis beureum) dipaké ku Waisnavas disebut Sri Churna. Dua garis luar bakal bodas jeung hiji tengah bakal beureum. Garis beureum biasana ngalir ti kumkum atawa keusik beureum dina dasar tutuwuhan Tulsi. adat ieu diwanohkeun engké di Ramanuja salaku symbolism Waisnava. vaiAhNavas anu henteu kagolong kana Ramanuja Sampradaya (misalna mAdhvas) henteu nuturkeun adat ieu.

Banteng Suci ieu mangrupikeun kendaraan sareng bandéra Dewa Siwa. Jadi ieu lambang Shaivites. Lambang ieu henteu tiasa dipendakan dina témbok kuil Shaiva, dina bandéra, dina header pesen sareng seueur objék anu sanés. Asal muasal lambang ieu dibuktikeun ku kanyataan yén lambang ieu kapanggih dina mangsa penggalian Harappa Mahanjadaro (nu disebut tempat peradaban di Lembah Indus). Numutkeun kitab suci Saiva, banteng ngawakilan dharma (kabeneran).

Tumbak tilu pointed (trident) nyaéta salah sahiji pakarang nu kawentar ti Dewa Siwa. Lantaran kitu, éta mangrupikeun lambang Shaivite anu penting kadua saatos Nandi. Kusabab Déwi Shakti ogé nyepeng trisula ieu, éta mangrupikeun simbol anu dicepeng ku para devotees Shakti.

Conch Panchajanya jeung piringan Sudarshan di leungeun Dewa Wisnu mangrupakeun simbol hébat ti Vaisnavas. Dua elemen ieu dicitak salaku lambang dina objék pakait sareng Waisnava.

Tumbak mangrupikeun senjata kamulyaan pikeun Gusti Skandha. Tah ieu lambang anu dipikahormat pisan para pangabakti Pangéran Subramanya.