Marzanna

Bangsa-bangsa anu cicing di Vistula, sapertos Slavia sanés sateuacan Kristenisasi di 966, ngagaduhan sistem kapercayaan sorangan dumasar kana tradisi polytheistic. deities ieu paling mindeng personified rupa kakuatan alam. Urang bisa disebutkeun yen agama ieu ogé dibédakeun ku diversity signifikan - gumantung kana kastil jeung wewengkon husus, dewa Slavia séjén éta Cangkuang pentingna. Bangsa-bangsa anu engké ngawangun bangsa Polandia sateuacan Kristenisasi henteu nampi kabudayaan tunggal. Ulikan na ayeuna pisan hésé alatan buta huruf tina Slavs. Beda jeung Yunani kuna atawa Romawi, anu hirup loba saméméhna, maranéhna teu ninggalkeun sagala bukti ditulis, ku kituna, hanjakalna, kiwari sejarawan bisa ngandelkeun utamana dina naon tetep dina tradisi rahayat atawa dina rékaman tina chroniclers Kristen munggaran.

Salah sahiji tradisi jenis ieu, nu terus terus-terusan ti jaman pagan nepi ka kiwari, pakait jeung Déwi Slavia usum jeung pati, katelah Marzanna, atawa lamun heunteu Marzana, Morena, Moran. Manéhna dianggap sétan, sarta pengikut nya takwa nya, personifying dirina dina bentuk jahat murni. Anjeunna horor pikeun murangkalih anu henteu nurut ka kolotna, sareng pikeun awéwé mitos nagara, dimana unggal jalma bakal mungkas saatosna. Asal ngaran Marzanne pakait jeung unsur proto-Indo-Éropa "mar", "pestilence", nu hartina maot. Déwi mindeng kapanggih dina folklore jeung fiksi salaku salah sahiji antagonis pang populerna budaya Slavia.

Upacara keur ngahargaan ka Marzanne éta unheard of, tapi sababaraha jalma kawentar nyembah déwi maot. Ieu alatan usum tiris, hiji waktu nalika hirup jadi leuwih hese. Jalma-jalma bagja nalika musim semi equinox tungtungna sumping dina 21 Maret. Liburan anu dilaksanakeun dina waktos éta di Éropa Tengah disebut Dzharymai. Ti poé éta, poé jadi leuwih panjang batan peuting, sarta ku kituna, symbolically, dina siklus taunan gelap masihan jalan ka caang jeung alus. Ku alatan éta, libur ieu gumbira - bangsa Slavia menari jeung nyanyi sadayana wengi.

Puncak tina ritual antukna nya éta ritual ngaduruk atawa ngalebur wayang jeung gambar Marzanne. Ieu sakuduna melambangkan panyalindungan tina sétan jahat jeung kenangan négatip tina usum susah, kitu ogé awaken spring haneut tur ramah. Kukkis paling sering dijieun tina jarami, nu dibungkus dina linen pikeun melambangkan inohong bikang. Kadang-kadang lalaki drowned disiapkeun dina cara ieu dipapaésan kalayan manik, ribbons atawa adornments lianna. Narikna, prakték ieu kabuktian leuwih kuat ti usaha dina Kristenisasi. Para imam geus sababaraha kali nyoba ngabasmi tradisi pagan ieu diantara populasi Polandia, tapi pangeusi wewengkon di Walungan Vistula, jeung stubbornness of maniac a, dijieun wayang sorangan jeung drowned aranjeunna dina cai lokal. Adat ieu maénkeun peran anu khusus di Silesia, dimana éta dilaksanakeun di panglobana tempat. Kronik Polandia Jan Dlugosz, anu hirup dina abad ka-XNUMX, nyebatkeun nami Marzanna, ngajéntrékeun anjeunna salaku déwi Polandia sareng ngabandingkeun anjeunna sareng Ceres Romawi, anu pikaresepeun, nyaéta dewi kasuburan. Nepi ka ayeuna, acara dilaksanakeun dina dinten equinox vernal, nalika Marzanna sacara simbolis dilebur atanapi dibakar, contona di Brynica, anu ayeuna mangrupikeun bagian tina kota Silesian.

Topeni Marzanny

Conto lebur Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - sumber wikipedia.pl)