Baubo

Dina lumpatna ngumbara neangan putrina, aya di kampung Elevsin inconsolable Demeter , robah jadi awéwé heubeul, megatkeun tunggara nya ku seuri. Tradisi ganda nyarioskeun kumaha kecap sareng sikep anu teu sopan ngahibur sareng ngahibur ibu suci.

В Homer lagu kabangsaan Demeter (192–211) Yambe nu alus ngageuingkeun dewi ku guyonan kasar. Panyajak henteu nyarios nanaon ngeunaan eusi kecap-kecap kasar ieu, tapi efektivitas kecap Yambe anu pasti. Memang Demeter laughs, interrupts tunggara nya jeung megatkeun puasa nya, agreeing nginum cookeon (inuman anu dijieun tina tipung, cai jeung koin) ditawarkeun ka anjeunna ku Metanir, pamajikan jeung nyonya Keleos.

Baubo tina Bapa Garéja maénkeun peran anu sami sareng Yambe. Tapi dimana Yamba junun appease dewi ku ngalungkeun qur'an incongruous ka dirina, Baubo gagal ngolo-ngolo Demeter nyerah tunggara motherly dirina kalawan ucapan na. Lajeng Baubo ngarobah gambar dirina tur mimitian meta: héran Demeter, manehna nawarkeun anjeunna hiji tontonan stunning ku rolling peplos dirina. Ieu mangrupikeun wahyu anu teu éra anasurma ) ngabalukarkeun seuri almarhum indung nu satuju nginum cookie, ditawarkeun ka dirina ku Baubo. polemicists Kristen anu atribut ka Orphics pedaran gesture jorang nyekel dua vérsi adegan ridiculous ieu. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , hiji-XXI , 2), dituturkeun ku Eusebius ti Kaisarea ( Persiapan Evangelis ,II, III , 31-35), ngabejaan yen Iacchus ngora éta handapeun jubah narilep Baubo, seuri jeung waving. Sedengkeun Arnobe ( disanghareupan nationes, V, 25-26) presents versi béda jeung leuwih lengkep, nu Baubo urang wangsit kelamin nyokot on, ngaliwatan bedah kosmetik, penampilan sosok bubudakeun.

Ieu "tontonan" theama, tontonan ), nyirian tungtung tunggara Demeter, geus nimbulkeun loba tafsir. Sejarawan geus biasana ditempo salaku hiji mitos etiological justifying rites kasuburan; jeung sababaraha ahli hayang ngakuan di Baubo memori mitis manipulasi objék seksual di Eleusis.

Figurines kapanggih dina awal XX - ^balik abad di kuil Demeter jeung Kore (~ IV ^е s.) Dina Priene (ed. T. Wiegand jeung G. Schröder, Berlin, 1904) baubo dicirikeun. The terracotta figurines ngagambarkeun sirah disproportionate disimpen tanpa perantara dina sapasang suku. Di tengah awak atrophied ieu raray masih pinuh, kalawan irung jeung dua panon di tingkat dada. Handapeun sungut aya tanda awéwé. Bulu kandel ngurilingan inohong pubic ieu anatomi mustahil. Ieu "Baubô" Priens bingung sirah, beuteung jeung bikang.

Baubo, anu ngaranna evokes gesture jeung murmur of lullabies perawat '(Empédocle, Diels, fragm. 153), ogé indifferently dicirikeun ku rupa-rupa kategori representasi awéwé - gaib, mitis atawa ritual. Umumna disebutkeun, kituna, Baubo ieu pakait, mindeng confusingly, kalawan sagalana patali "aishrology" di dunya kuna, hususna, kalawan kecap jorang jeung objék nu ngingetkeun feminin.