figurine Afrika tina foremother

NINA

Di Afrika Kulon, cikal sacara tradisional digambarkeun salaku awéwé kalayan payudara ageung linggih dina korsi. Pikeun nyuhunkeun ka Déwi pikeun panén anu beunghar sareng seueur murangkalih, para peserta upacara nalika prosesi wengi sacara irama nabrak taneuh.

Baheula, déwa maternal disembah di sakumna daérah Afrika anu aya di kiduleun Sahara. Ampir dimana-mana pandangan ieu sami pisan. Dina pikiran jalma, foremother - a awéwé kuat kalawan breasts badag, kalayan saha manehna eupan barudak na. Mitos jeung legenda pakait sareng dewi ieu béda dina suku béda. Di Ewe, di Togo, contona, aranjeunna nyarios yén jiwa budak sateuacan lahir kedah nganjang ka tempat "humanisasi", nagara Amedzofe. Di dinya, luhur pagunungan, di tengah Togo, hirup sumanget indung anu ngajarkeun kabiasaan anu hadé ka unggal murangkalih anu bakal dilahirkeun.

The Dogons di Mali téh diturunkeun ti dewa sawarga anu sakali spent peuting jeung Déwi bumi, sanggeus éta anjeunna ngababarkeun kembar. 

Sumber: "Simbol Afrika" ​​Heike Ovuzu

Di nagara Yoruba, di Nigeria, nepi ka poé ieu, dewi tanah, Oduduva, dianggap, anu ngaranna hartina "Anjeunna anu nyiptakeun sagala mahluk hirup." Déwi sorangan digambarkeun di dieu salaku materi primitif bumi. Kalayan salakina, dewa Obatalo, anjeunna nyiptakeun bumi sareng sadaya mahluk hirup.

Déwi tanah Muso Kuroni, anu dipuja ku Bambara di Mali, mirip sareng dewi leuweung India, Kali-Parvati. Saatos ngahiji sareng dewa panonpoé Pemba, anu nembus akarna dina bentuk tangkal, anjeunna ngalahirkeun sadaya sasatoan, jalma sareng pepelakan. Penampilanna dijelaskeun dina cara anu béda-béda, Diantara hal séjén, anjeunna katingali dina kedok macan tutul hideung-Go, sabab anjeunna ogé dewi gelap, sareng dua cakar anjeunna nyepeng Li-Dei anu teu curiga, nyababkeun awéwé haid, sareng ngahasilkeun trimming-Nie Wu budak jeung katresna nu, ngaliwatan campur ieu, kudu ngabebaskeun diri tina savagery maranéhna.

Sumber: "Simbol Afrika" ​​Heike Ovuzu