Téori Subkultur - Téori Subkultur

Téori subkultur nunjukkeun yén jalma anu hirup di kota tiasa mendakan cara pikeun nyiptakeun rasa komunitas sanaos aya alienasi sareng anonimitas.

Téori subkultur mimiti ngalibatkeun rupa-rupa téori anu aya hubunganana sareng anu katelah Sakola Chicago. Téori subkultur asalna tina karya Chicago School on geng sarta dimekarkeun ngaliwatan School of Symbolic Interactionism kana sakumpulan téori nyatakeun yén grup atawa subkultur tangtu di masarakat mibanda nilai jeung sikep nu ngamajukeun kajahatan jeung kekerasan. Karya anu aya hubunganana sareng Pusat Studi Budaya Kontemporer di Universitas Birmingham (CCCS) anu paling tanggung jawab pikeun ngahubungkeun subkultur sareng grup dumasar kana gaya showy (teds, mods, punks, skins, motorcyclists, jeung sajabana).

Téori Subkultur: Chicago Sakola Sosiologi

Awal téori subkultur aub rupa theorists pakait sareng naon jadi katelah Sakola Chicago. Sanajan tekenan of theorists rupa-rupa, sakola ieu pangalusna dipikawanoh pikeun konsép subcultures salaku grup nyimpang anu mecenghulna pakait sareng "interaksi persepsi jalma sorangan jeung pamadegan batur ngeunaan aranjeunna". Ieu meureun pangalusna diringkeskeun dina bubuka teoritis Albert Cohen pikeun Delinquent Boys (1955). Pikeun Cohen, subkultur diwangun ku jalma-jalma anu sacara koléktif ngabéréskeun masalah status sosial ku cara ngamekarkeun nilai-nilai anyar anu ngajantenkeun ciri anu aranjeunna bagikeun pantes statusna.

Meunangkeun status dina subkultur merlukeun panyiri sahingga pangaluaran ti sésana masarakat, nu grup diréaksikeun jeung mumusuhan sorangan ka luar, nepi ka titik dimana gagalna akur jeung norma prevailing mindeng jadi virtuous. Nalika subkultur janten langkung ageung, has, sareng mandiri, anggotana janten langkung gumantung ka silih pikeun kontak sosial sareng validasi kapercayaan sareng gaya hirupna.

Téma panyiri sareng henteu resep subkultur masarakat "normal" ogé disorot dina karya Howard Becker, anu, antara anu sanésna, kasohor ku tekenan kana wates anu ditarik ku musisi jazz antara dirina sareng nilai-nilaina salaku "trendi". jeung panongton maranéhanana salaku "kuadrat". Pamanggih ngeunaan ngaronjatkeun polarisasi antara subkultur jeung sésana masarakat salaku hasil tina labél éksternal ieu salajengna dimekarkeun dina hubungan addicts ubar di Britania ku Jock Young (1971) jeung dina hubungan panik moral dina média sabudeureun mods na rockers ku. Stan. Cohen. Pikeun Cohen, gambar négatif umum tina subkultur dina média duanana nguatkeun nilai dominan sareng ngawangun bentuk pangkelompok sapertos kitu.

Frederick M. Thrasher (1892–1962) nyaéta saurang sosiolog di Universitas Chicago.

Anjeunna sacara sistematis diajar geng, nganalisa kagiatan sareng paripolah geng. Anjeunna netepkeun geng ku prosés anu dilalui pikeun ngabentuk grup.

E. Franklin Frazier - (1894-1962), sosiolog Amérika, korsi Afrika-Amérika munggaran di Universitas Chicago.

Dina tahap pangheubeulna tina Sakola Chicago jeung studi maranéhanana ékologi manusa, salah sahiji alat konci éta konsép disorganization, nu nyumbang ka mecenghulna hiji underclass.

Albert K. Cohen (1918–) - criminologist Amérika nonjol.

Anjeunna dipikanyaho ku téori subkultur geng kota kriminal, kalebet buku pangaruhna Delinquent Boys: Gang Culture. Cohen henteu ningali ka kriminal karir anu berorientasi ékonomi, tapi ningal kana subkultur delinquency, fokus kana kajahatan geng diantara nonoman kelas kerja di daérah kumuh anu ngembangkeun budaya khusus pikeun ngaréspon kana kakurangan kasempetan ékonomi sareng sosial di masarakat AS.

Richard Cloward (1926-2001), sosiolog Amérika sareng philanthropist.

Lloyd Olin (1918-2008) mangrupikeun sosiolog Amérika sareng kriminologis anu ngajar di Harvard Law School, Columbia University, sareng Universitas Chicago.

Richard Cloward jeung Lloyd Olin disebut R.K. Merton, nyandak hiji hambalan salajengna dina kumaha subkultur ieu "paralel" dina kamampuhan na: subkultur kriminal miboga aturan jeung tingkat sarua. Henceforth, éta "Struktur Kamungkinan Haram", nu paralel, tapi tetep polarisasi sah.

Walter Miller, David Matza, Phil Cohen.

Téori Subkultur: Universitas Birmingham Center pikeun Studi Budaya Kontémporér (CCCS)

Sakola Birmingham, tina sudut pandang neo-Marxist, ningali subkultur sanés salaku masalah status anu misah, tapi salaku cerminan kaayaan jalma ngora, lolobana ti kelas buruh, dina hubungan sareng kaayaan sosial spésifik Britania Raya dina taun 1960-an. jeung 1970-an. Ieu pamadegan yén subcultures nonoman impressive functioned pikeun ngabéréskeun konflik posisi sosial jalma ngora kelas kerja antara nilai tradisional kelas kerja "budaya kolot" jeung budaya hegemoni modern konsumsi massa didominasi ku média jeung dagang.

Kritikus Sakola Chicago jeung Birmingham Sakola Téori Subkultur

Aya seueur kritik anu nyatakeun ngeunaan pendekatan Chicago School sareng Birmingham School kana téori subkultur. Kahiji, ngaliwatan tekenan téoritis maranéhanana dina resolving isu status dina hiji pasualan jeung lalawanan struktural simbolis dina sejenna, duanana tradisi ngagambarkeun hiji oposisi overly simplistic antara subkultur jeung budaya dominan. Fitur sapertos diversity internal, tumpang tindihna éksternal, gerakan individu antara subcultures, instability sahiji grup sorangan, sarta angka nu gede ngarupakeun hangers-on rélatif uninterested rélatif dipaliré. Padahal Albert Cohen nunjukkeun yén subkultur alamat masalah status anu sarua pikeun sakabéh anggota, theorists Birmingham nyarankeun ayana tunggal, harti subversif tina gaya subkultur anu pamustunganana ngagambarkeun posisi kelas dibagikeun anggota '.

Leuwih ti éta, aya kacenderungan pikeun nganggap, tanpa rinci atawa bukti, yén subcultures kumaha bae jengkar tina sajumlah badag individu disparate sakaligus tur spontaneously ngarespon dina cara nu sarua ka attributed kaayaan sosial. Albert Cohen samar-samar nunjukkeun yén prosés "daya tarik silih" individu anu teu puas sareng "interaksi anu efektif saling" nyababkeun nyiptakeun subkultur.

Hubungan média sareng perdagangan sareng téori subkultur sareng subkultur

Kacenderungan pikeun nempatkeun média sareng perdagangan dina oposisi kana subkultur mangrupikeun unsur anu masalah dina kalolobaan téori subkultur. Pamanggih ngeunaan asosiasi nunjukkeun yén média sareng dagang sacara sadar aub dina pamasaran gaya subkultur ngan saatos aranjeunna didirikan pikeun sababaraha waktos. Numutkeun Jock Young jeung Stan Cohen, peran maranéhanana nyaéta ngahaja labél jeung nguatkeun subcultures aya. Samentara éta, pikeun Hebdige, suplai sapopoé ngan saukur nyadiakeun bahan baku pikeun subversion subkultur kreatif. Pamanggih pakaitna nunjukkeun yén média jeung dagang ngan jadi sadar aub dina pamasaran gaya subkultur sanggeus aranjeunna geus ngadegkeun bari, sarta Hebdige nekenkeun yen involvement ieu sabenerna mantra pupusna subkultur. Kontras, Thornton nunjukkeun yén subkultur bisa ngawengku loba bentuk positif jeung negatif tina involvement média langsung ti outset.

Opat indikator zat subkultur

Opat kriteria subkultur indikatif: identitas, komitmen, identitas konsisten, sareng otonomi.

Téori Subkultur: Idéntitas Persisten

Éta bakal janten overgeneralization pikeun milarian lengkep ngaleungitkeun konsép résistansi simbolis, homologi, sareng résolusi koléktif kontradiksi struktural tina analisa budaya massa. Sanajan kitu, taya fitur ieu kudu dianggap salaku ciri watesan penting tina istilah subkultur. Sabagéan ageung, fungsi, hartos, sareng simbol keterlibatan subkultur tiasa rupa-rupa antara pamilon sareng ngagambarkeun prosés kompléks pilihan budaya sareng kabeneran, tinimbang réspon umum otomatis kana kaayaan. Nanging, ieu sanés hartosna yén teu aya idéntitas atanapi konsistensi dina gaya sareng nilai-nilai kelompok modern, atanapi yén, upami aya, fitur sapertos kitu henteu signifikan sacara sosial. Bari narima inevitability tina darajat tangtu variasi internal tur robah kana waktu, ukuran mimiti zat subkultur ngawengku ayana sakumpulan rasa jeung nilai dibagikeun nu béda ti grup lianna sarta cukup konsisten ti hiji pamilon pikeun nu sejenna. salajengna, hiji tempat ka sejen tur sataun ka hareup.

kapribadian

Indikator kadua substansi subkultur boga tujuan pikeun ngajawab masalah ieu ku fokus kana extent nu pamilon taat kana persepsi yén maranéhna kalibet dina hiji grup budaya béda jeung babagi rasa identitas unggal lianna. Ninggalkeun pentingna evaluating identitas koheren dina kajauhan, rasa subjektif jelas tur enduring tina identitas grup ku sorangan mimiti ngadegkeun grup salaku substansial tinimbang ephemeral.

Komitmen

Disarankeun ogé yén subkultur tiasa mangaruhan pisan kana kahirupan sapopoe pamilon dina prakték, sareng langkung sering, partisipasi konsentrasi ieu bakal salami mangtaun-taun tinimbang sababaraha bulan. Gumantung kana sifat grup anu dimaksud, subkultur tiasa ngadamel bagian anu penting tina waktos luang, pola silaturahim, rute padagangan, kumpulan produk, kabiasaan média sosial, sareng bahkan panggunaan Internét.

Otonomi

Indikasi ahir subkultur nyaéta yén grup anu dimaksud, sanaos aya hubunganana sareng masarakat sareng sistem politik-ékonomi dimana éta bagian, nahan tingkat otonomi anu kawilang luhur. Khususna, bagian penting tina produksi atanapi kagiatan organisasi anu aya dina dasarna tiasa dilaksanakeun ku sareng pikeun anu resep. Sajaba ti éta, dina sababaraha kasus, operasi-nyieun kauntungan bakal lumangsung barengan kagiatan semi-komérsial jeung sukarela éksténsif, nunjukkeun tingkat utamana luhur involvement insider dina produksi budaya.

Universitas Birmingham

Chicago Sakola Sosiologi