Tato sareng apropriasi budaya: naha tato anjeun tiasa janten masalah

Ayeuna sigana sadayana gaduh tato. Studi nunjukkeun yén 30% dugi ka 40% sadaya urang Amerika gaduh sahenteuna hiji tato. Persentase jalma anu gaduh dua atanapi langkung tato parantos ningkat dina dékade katukang. Tato parantos janten normal sareng bagian anu teu tiasa ditolak tina ekspresi diri ayeuna.

Tapi naha urang sadayana terang arti tato urang? Naha urang nganggap yén urang tiasa cocog sacara budaya kana desain anu tangtu ngan ukur pikeun nyugemakeun desain éta? Ieu mangrupikeun patarosan anu timbul dina sababaraha taun ka pengker dina debat global ngeunaan apropriasi budaya.

Tétéla jalma-jalma sadar yén tatona diideuan ku budaya atanapi tradisi anu tangtu, tapi seueur jalma anu henteu terang yén tatona diadaptasi sacara budaya.

Dina paragraf di handap ieu, urang bakal ngobrol langkung seueur ngeunaan hubungan antara tato sareng apropriasi budaya, sareng kunaon tato anjeun tiasa janten masalah. Ku kituna, tanpa ado salajengna, hayu urang ngamimitian!

Appropriation budaya jeung tato

Naon ari apropriasi budaya?

Numutkeun Kamus Cambridge, apropriasi budaya nyaéta;

Jadi, luyu jeung budaya hartina nyoko kana unsur-unsur kabudayaan hiji kelompok atawa minoritas nu tangtu anu jadi anggota eta kabudayaan. Masalah ieu parantos janten topikal dina sababaraha taun ka pengker, nalika beuki seueur jalma mimiti ngadopsi baju, gaya rambut, asesoris, sareng sajabana tina budaya anu tangtu.

Nepi ka ayeuna, apropriasi budaya salaku topik masih kontroversial, sabab sababaraha urang percaya yén maranéhna boga hak maké naon maranéhna rék, salami teu nyigeung saha, sedengkeun nu sejenna ngarasa yen unsur budaya batur teu kudu dipaké. .ku saha. lian ti anggota kabudayaan.

Naha tato bagian tina debat apropriasi budaya?

Ti abad ka-16 nepi ka abad ka-18, nalika nagara Éropa manggihan jeung ngajajah bagéan dunya, kalawan Kaptén James Cook salaku pamingpin gerakan, pribumi ogé ngawanohkeun aranjeunna kana seni tato.

Ku alatan éta, di Éropa, tato dianggap biadab jeung tanda inferiority, nu ieu raket patalina jeung jahiliah tina budaya jeung tradisi jalma sejen tur kapercayaan yén maranéhna ogé biadab jeung inferior.

Saatos sababaraha waktos, tato janten fenomena anu pikaresepeun pisan di Éropa, khususna di kalangan anggota kulawarga karajaan, anu, nuju "tanah aheng", ngagaduhan tato salaku souvenir. Ieu mangrupikeun tato tradisional sareng budaya, anu teras janten populer di tanah airna diantara masarakat umum. Moal lami deui, tato tradisional leungiteun kontak sareng asal-usul budayana sareng janten ngan ukur anu dilakukeun ku jalma beunghar nalika aranjeunna ngarambat.

Sakumaha anjeun tiasa tingali, ti dinten tato janten fenomena global (dina panon Éropa), appropriation budaya dimimitian.

Ayeuna kaayaan teu jadi husus. Tato parantos sayogi di sakumna dunya pikeun unggal jalma, janten anu leres-leres tiasa ngalacak desain sareng ti mana asalna.

Tapi sababaraha urang meunang tato ngagunakeun simbul sarta elemen dicokot tina budaya sejen; budaya anu jalma ieu teu boga pamanggih ngeunaan. Contona, inget nalika karakter kanji Jepang éta pilihan tattoo populér; taya sahijieun terang naon simbol ieu dimaksudkan, tapi jalma ngagem aranjeunna atoh.

Conto sanésna nyaéta ti 2015 nalika turis Australia nganjang ka India. Anjeunna ngagaduhan tato Déwi Hindu Yellamma dina suku handapna. Anjeunna ditahan kusabab tato sareng panempatan dina suku handapna dianggap teu hormat pisan ku warga satempat. Lalaki ngarasa yén anjeunna diancam, diganggu sareng diserang kusabab rajah, sedengkeun warga satempat ngarasa yén budaya sareng tradisina henteu dihargaan.

Éta pisan sababna naha isu apropriasi budaya dina dunya tato geus jadi topik utama sawala. Teu aya anu tiasa nyebatkeun yén aranjeunna henteu terang naon hartosna tato nalika sadayana ngan ukur klik tina Google sareng inpormasi anu diperyogikeun. Tapi tetep, jalma mendakan alesan sareng condong menerkeun pilihanna kalayan nampi kabodoan sareng saderhana "Kuring henteu terang".

Naon anu anjeun tiasa laksanakeun pikeun nyegah tato anu cocog sareng budaya?

Nya, urang pikir jalma tato sareng seniman tato kedah dididik sateuacan aranjeunna milih desain anu tangtu. Nyieun kaputusan informed mangrupakeun konci pikeun nyegah appropriation budaya jeung kamungkinan offending tina budaya jeung tradisi batur.

The complexities aub kalawan desain tattoo béda tiasa overwhelming. Teu mungkin mun teu nanya; Dimana garis antara apropriasi sareng inspirasi desain?

Garis nyaéta nalika aya anu ngulang simbol budaya sareng tradisional anu pasti tina tato. Contona, tato tribal kedah garis. Sanaos tato suku cukup populer, éta ngan ukur dilakukeun ku anggota budaya sareng tradisi "suku" sareng sanés anu sanés. Naha anjeun tiasa naroskeun.

Anu jadi sabab ieu tato téh miboga harti husus ngeunaan katurunan, katurunan, karuhun, kapercayaan agama, status sosial dina suku, jeung sajabana. Janten upami anjeun henteu bagian tina budaya, leres-leres henteu aya anu ngahubungkeun anjeun kana salah sahiji simbol tato suku anu disebut tadi.

Kumaha saur seniman tato ngeunaan ieu?

Seuseueurna seniman tato yakin yén ngagunakeun budaya batur (tanpa kanyaho anu leres) pikeun sababaraha kauntungan anu salah sareng cocog sacara budaya. Sanajan kitu, sababaraha tattooists ogé teu boga masalah jeung judgment budaya nalika hiji masihan deui ka masarakat dimana tradisi asalna.

Contona, upami anjeun angkat sareng kéngingkeun tato di Jepang ku seniman tato Jepang, anjeun mayar seniman sareng masihan deui ka budaya. Aranjeunna ngabandingkeun éta, contona, angkat ka nagara sareng mésér karya seni di dinya; Anjeun meuli eta sarta masihan deui ka masarakat.

Tapi, sakali deui, aya masalah desain anu anjeun pikahoyong sareng naha éta cocog sareng karasa pikeun komunitas leutik di bumi. Leuwih ti éta, garis antara apresiasi jeung appropriation ipis.

Naon tato anu ditarima sacara budaya?

Upami anjeun hoyong kéngingkeun tato tapi hoyong ngahindarkeun desain anu ditarima sacara budaya, ieu sababaraha tato / gambar anu anjeun kedah nyingkahan:

• Ganesha - tato dewa hindu kalayan sirah gajah

Ganesha, ogé katelah Vinayaka sareng Ganapati, mangrupikeun salah sahiji dewa sareng déwa Hindu anu paling dihormat sareng kasohor. Gambar Ganesha tiasa dipendakan di sakuliah Asia Kidul sareng Tenggara.

Ganesha nyaéta déwa sirah gajah, dipuja salaku mupus halangan, patron élmu jeung kasenian, ogé Déwa (atawa kasampurnaan) kecerdasan sarta hikmah. Alami, gambar Ganesha teu kudu dijadikeun sumber inspirasi tattoo pikeun maranéhanana anu teu bagian tina budaya Hindu.

• tato India

Tato tribal pribumi Amérika mawa harti jero tur symbolism. Mangtaun-taun, aranjeunna parantos dianggo ku pribumi Amérika salaku wujud bédana suku, salaku simbol status, atanapi salaku simbol warisan sareng karuhun.

Ku kituna, upami anjeun sanes asal Amérika Asalna, warisan, atawa budaya, éta bisa dianggap culturally ditarima mun meunang tato nu depicts pribumi Amérika atawa sababaraha symbolism pribumi Amérika. Symbolism ngawengku hiji India ngagem headdress a, sato spiritual kayaning elang, biruang, ajag, panah jeung catchers ngimpi, symbolism tribal, jsb.

• Tato Maori

Tato tradisional Maori (ogé katelah Ta Moko) parantos dianggo ku budaya pikeun abad-abad. Ti mimiti kapanggihna urang Maori nalika urang Éropa anjog di Selandia Anyar, nepi ka poé ieu, jalma di sakuliah dunya ngagunakeun tato tradisional Maori salaku inspirasi pikeun desain tattoo "unik" sorangan.

Tapi, tato ieu dianggap ditarima sacara budaya sabab langsung aya hubunganana sareng hubungan suku sareng sajarah kulawarga. Ku alatan éta, teu aya akal pikeun jalma non-Maori ngagem desain tato sapertos kitu.

• Gula tangkorak atawa calavera tato

Tangkorak gula atanapi calavera mangrupikeun simbol tangkorak manusa anu aya hubunganana sareng perayaan Poé Paéh (Dia de Muertos), anu mangrupikeun bagian penting tina budaya Méksiko. Poé éta asalna tina budaya Aztec sareng ritual tradisional nalika jalma ngahormatan almarhum, anggota masarakat anu dipikacinta. Perayaan lumangsung di tempat tunggara jeung pamakaman tradisional. Kituna tato tangkorak warni.

Ku alatan éta, meunang tattoo ieu dianggap culturally ditarima pikeun saha anu teu katurunan Méksiko. The Calavera tangkorak mangrupakeun simbol tradisional deeply rooted dina abad budaya Méksiko. Sareng, sapertos kitu, éta kedah dihormati pisan.

• Tato Samoa

Rahayat Samoa milik pulo Pasifik, nu ngawengku Polinésia, Fiji, Kalimantan, Hawaii jeung nagara séjén, budaya jeung suku (kaasup Maori jeung Haida). Sapertos tato tradisional Maori, tato Samoan parantos diadaptasi sacara budaya salami sababaraha abad.

Tato ieu dianggap kagolong kana grup suku tina tato anu, sakumaha anu parantos disebatkeun, henteu kedah dianggo ku saha waé anu henteu kalebet kana budaya sareng warisan masarakat Samoa.

• Tato Kanji

Nalika dilakukeun ku jalma anu nyarios basa sareng maca simbol-simbol, atanapi ngan saukur ngartos budaya sareng makna simbol, tato kanji tiasa waé henteu cocog sareng budaya.

Sanajan kitu, lamun éta dipigawé ku jalma anu teu boga pamanggih naon hartina lambang (atawa malah meunang tato ku kasalahan), mangka rajah biasana dianggap tanda appropriation budaya, kabodoan, jeung teu hormat.

Pikiran akhir

Éta salawasna penting pikeun nyieun hiji pilihan informed. Nalika anjeun badé kéngingkeun tato sareng mikirkeun desain anu béda-béda, pastikeun pikeun ngalakukeun panilitian anu leres sareng tingali upami desainna cocog sacara budaya atanapi diinjeum ti jalma anu béda sareng tradisina.

Ngan google desain lamun ragu eta. Inpormasi ayeuna sayogi pikeun sadayana, dimana waé. Ku kituna, euweuh excuses mun anjeun meunang tattoo luyu budaya. Jahiliah dina hal ieu teu alesan cukup; ngan meunang informasi jeung atikan. Ieu geulis gancang jeung gampang.