Karakter setan manusa

Urang kabeh terang werewolves, tukang sihir jeung tukang sihir. Naha anjeun terang yén di Lituania dipercaya yén tukang sihir ngapung dina shovels? Dimana akar maranéhanana, naon ciri maranéhanana sarta kumaha carana ngajaga diri tina eta.

werewolf (Werewolf Polandia heubeul, ti vlkodlak Proto-Slavia)

pedaran: A werewolf éta jalma anu bisa nyandak wujud ajag dina waktu nu tangtu (contona, dina bulan purnama). Lajeng anjeunna janten bahaya ka batur, diserang dina frenzy murderous, kumaha bae di trance a. Sanggeus balik deui ka wujud manusa, anjeunna biasana teu apal naon anu anjeunna laksanakeun kalayan bulu ajag, sabab paling sering anjeunna ngan teu sadar yén acara misalna geus lumangsung. Aya carita diantara jalma ngeunaan kulit ajag ditinggalkeun kapanggih di leuweung, nempatkeun on nu ngarah ka metamorphoses.

Penampilan: Werewolves digambarkeun salaku srigala badag kalayan panon ngaduruk, sakapeung diomongkeun ku sora manusa; jadi ogé satengah ajag, satengah manusa.

Kasalametan: Pangalusna sadaya, werewolf ditangtayungan ku pérak, anu anjeunna hated. Pélor pérak, bilah pérak, panah pérak cacah - werewolf teu tiasa dielehkeun ku pakarang klasik.

asal: A werewolf bisa jadi hasil tina ailment bawaan, nalika hiji jalma bisa robah jadi ajag dina situasi merenah, atawa hasil tina mantra - duanana tuang kana diri jeung tuang ku jalma sejen kalawan abilities gaib tangtu. Hiji jalma digigit ku werewolf séjén ogé jadi werewolf.

Tempo ogé: Wolf, werewolf - buku ngimpi

tukang sihir (penyihir, shrew, awéwé, homo, dukun, matocha)

pedaran: Étimologi kecap "dukun" (baheulana "dukun") jelas - dukun hartina jalma pangaweruh. Istilah ieu dipaké pikeun ngajelaskeun jalma anu latihan penyembuhan, divination, divination, jeung sorcery-atawa naon wae dianggap sorcery dina waktu éta. Bisa nganggap yén mimitina, tukang sihir ngarasakeun hormat jeung hormat awéwé alatan kaahlian rongkah maranéhna dipibanda. Salila Inquisition jeung dukun hunts, komo saméméhna, maranéhanana mimiti dicirikeun ngan jeung jahat, persecuted jeung ancur. Aranjeunna dikreditkeun nyababkeun hujan es, halodo atanapi hujan sareng kaluarna walungan tina saluranna, nyababkeun gagal panen sareng invasi rupa-rupa hama. Di sagigireun kanyataan yén maranéhna bisa cageur, maranéhanana utamana kalibet dina ngabalukarkeun ngarugikeun ka kaséhatan, ngabalukarkeun gering komo maot ka jalma.

Maranehna matak ngabahayakeun ka tatangga jeung ingon-ingonna, boh keur untung boh keur males kalakuan nu salah atawa cilaka. Aranjeunna tiasa nyababkeun obsesi kana jalma kalayan bantosan anu disebut "tampilan jahat". Aranjeunna terang kumaha carana "naroskeun" batur pikeun cinta sareng kalayan kasuksésan anu sami "nyandak jauh". Dukun anu ngabantosan ngalahirkeun tiasa nempatkeun mantra anu ngabahayakeun ka budak, anu nyababkeun musibah - murangkalih maot teu lami saatos lahir. Dina jaman Kristen, tukang sihir patepung di sabbats, dimana aranjeunna flew on brooms jeung tanduk (kaasup di Polandia), dina shovels (di Lituania), atawa dina tonggong werewolves ngahaja bray.

Penampilan: Dukun éta biasana awéwé heubeul, ipis jeung awon; kadang dibere suku beusi jeung huntu. Kalayan kamampuan mantra sareng mantra, aranjeunna tiasa janten awéwé ngora atanapi nyandak wujud sato anu dipilih.

Kasalametan: Béda, gumantung kana jaman, daérah jeung kapercayaanana.

asal: Dukun anu katempo utamana di awéwé heubeul - tapi kana waktu, sarta, contona, dina putri maranéhanana, katresna ngora - herbalists, healers, jalma Ngahindarkeun jalma, ngalamun na misterius.

Dimana asalna tukang sihir - legenda dukun munggaran di dunya Slavia.

Ieu kajadian geus lila pisan, teu lila sanggeus nyiptakeun dunya. Gadis ngora cicing jeung kolotna di hiji désa leutik dikurilingan ku leuweung padet. Hanjakal, sumber teu masihan ngaranna, tapi dipikanyaho yén manéhna pisan pinter jeung calakan, sarta dina waktos anu sareng pisan geulis tur menawan.

Hiji poé, wanci subuh, aya awéwé indit ka leuweung pikeun suung. Pas manehna geus waktuna ninggalkeun kampung, meuntas sawah jeung ngalelepkeun dina tatangkalan, angin ganas naek, sarta torrents hujan ngeclak ti langit. Nyobian nyumput tina hujan, budak awéwé eureun handapeun tangkal sprawl. Kusabab dinten éta haneut sareng cerah, anjeunna mutuskeun pikeun nyabut bajuna sareng nempatkeun kana karanjang supa supados henteu baseuh. Manehna ngalakukeun kitu, ditelanjangkeun, narilep pakéanana rapih, sarta nyumputkeun eta handapeun tangkal dina karanjang.

Sanggeus sababaraha waktu, nalika hujan eureun ngeclak, gadis prudent meunang pakéan sarta wandered ka leuweung pikeun suung. Ujug-ujug, ti tukangeun salah sahiji tangkal, embe shaggy, hideung sakumaha pitch tur baseuh ku hujan, mecenghul, nu teu lila robah jadi lalaki heubeul hunched jeung janggot kulawu panjang. Jantung budak awéwé éta ketukan gancang kusabab anjeunna terang lalaki kolot Veles, dewa sihir, fenomena gaib sareng dunya bawah tanah.

"Entong sieun," saur Veles, ningali kasieun dina panon poékna anu éndah. "Kuring ngan ukur hoyong naroskeun anjeun - sihir naon anu anjeun anggo pikeun tetep garing nalika hujan anu nembé nyapu leuweung?"

Wanoja wijaksana mikir sakedapan sarta ngawaler, "Upami anjeun nyarioskeun rahasia sihir anjeun, kuring bakal nyarioskeun ka anjeun kumaha kuring henteu baseuh dina hujan."

Impressed ku kageulisan tur rahmat nya, Welles sapuk pikeun ngajarkeun dirina sakabéh seni magis na. Nalika poé geus datang ka tungtung, Veles réngsé mercayakeun rusiah ka gadis geulis, sarta manehna ngawartoskeun anjeunna kumaha manehna nyabut baju nya, nempatkeun eta dina karinjang sarta nyumputkeun aranjeunna handapeun tangkal pas hujan peupeus.

Sumur, sadar yen anjeunna geus cleverly ditipu, flew kana ngamuk. Tapi manéhna ngan bisa nyalahkeun dirina. Jeung awéwé ngora, ku kituna diajar Rahasia Veles, jadi dukun munggaran di dunya anu, kana waktu, éta bisa mindahkeun pangaweruh ka batur.

Dukun  (ogé sok disebut tukang sihir, salaku gender maskulin dukun)

pedaran: Kawas pasangan bikang-Na, dukun ieu kalibet dina penyembuhan, divination jeung elmu sihir. L. Ya Pelka dina "Polandia Folk Demonology" ngabagi tukang sihir kana sababaraha jinis. Sababaraha, disebut blinders sakumaha halimunan, geus biasa narajang sarwa euyeub tur makmur dina urutan neangan tur manggihan harta disumputkeun wae. Ku menyakiti batur, aranjeunna ngahontal kabeungharan hébat lajeng mingpin hiji ayana reueus tur gumbira. Batur, sorcerers, anu utamana kalibet dina penyembuhan jalma, divination jeung divination. Aranjeunna wielded kakuatan considerable, tapi teu dipake keur kaperluan jahat. Aranjeunna napel pentingna hébat kana ngadidik dirina panerusna pantes, soleh jeung jujur. Masih batur, charlatans, konsentrasi aktivitas gaib maranéhanana sacara éksklusif dina masalah ngaronjatkeun kaséhatan jalma jeung ternak. Sorcerers, di sisi séjén, éta jenis husus tina dukun, hailing ti kota.

rupana: Lolobana mah lalaki ngora jeung buuk kulawu; loners hirup di pinggiran désa, atawa travelers misterius roaming nagara.

Kasalametan: Teu perlu, atawa ningali dukun.

asal: Kawas tukang sihir, tukang sihir geus katempo dina heubeul, lalaki wijaksana anu terampil dina herbalism, quackery, sarta jalma nyageurkeun.

Sumber - Ezoter.pl