Tato Tribal: Sajarah, Gaya sareng Artis

1. Pitunjuk
2. Gaya
3. Suku

Dina artikel ieu, urang ngajajah sajarah, gaya, sarta pengrajin anu tetep tradisi tattoo tribal hirup.

Asal sadaya tato perenahna dina sajarah kuna umat manusa. Tato suku dimimitian nalika garis waktos masarakat dimimitian, di lokasi anu sumebar di sakumna dunya. Titik sareng garis hideung, biasana pikeun ritual atanapi prakték suci, mangrupikeun komponén utama budaya tato suku anu éksténsif. Dina artikel ieu, urang bakal leuwih jéntré ngeunaan asal hina tina tato, kumaha wujud seni pangkolotna umat manusa, sajarah tumpang tindihna, gaya, jeung seniman kontemporer anu tetep tradisi kuna ieu nepi ka tanggal.

Sajarah tato tribal

Panginten anu paling kasohor tina sadaya tato suku nyaéta Otzi the Iceman. Kapanggih dina wates antara Austria jeung Italia, awak Otzi katutupan ku 61 tato, sakabéh nu incredibly disederhanakeun sarta diwangun ku ukur garis horizontal atawa vertikal. Unggal garis dijieun ku areng tracing motong leutik, tapi ulah reuwas ku markings basajan maranéhna; sanajan manéhna hirup leuwih 5,000 taun ka tukang, masarakatna ieu heran maju. Hiji studi anyar diterbitkeun dina International Journal of Paleopathology ngécéskeun yén teu ngan teu bumbu jeung tutuwuhan kapanggih kalawan Otzi boga significance médis signifikan, tapi sakabéh tato na cocog titik akupungtur. Ieu clues leutik ngeunaan kahirupan di awal Perunggu Jaman masihan urang hiji sudut pandang metot ngeunaan pamakéan tato tribal munggaran: maranéhanana éta paling dipikaresep tamba pikeun gering atawa nyeri.

Sampel primitif tato suku geus kapanggih dina loba mummies ti bagian nu sejen dunya jeung titimangsa deui eras béda. The tattoo pangkolotna kadua milik mummy hiji lalaki Chinchorro anu cicing antara 2563 jeung 1972 SM sarta kapanggih di Chili kalér. Tato geus kapanggih dina mummies di Mesir, nu pangkolotna némbongkeun pola titik-titik basajan sabudeureun abdomén handap, tapi leuwih anyar awak dilestarikan geus kapanggih kalawan desain leuwih intricate, kaasup kembang lotus, sato, jeung panon Wadjet urang. , ogé katelah Panon Horus. Wanoja nu dipercaya jadi pendeta disebut geus mummified sabudeureun 1300 jeung 1070 SM. tinta nya oge clue hébat kana étnologi tato di sagala rupa komunitas; loba arkeolog yakin yén objék ieu, hususna, boga pisan ritual jeung symbolism suci.

Nanging, panginten mummy pangkolotna sareng tato suku, anu pangdeukeutna kana ide modéren urang ngeunaan tato, nyaéta pola dina kulit Putri Ukok. Anjeunna dipercaya maot sakitar 500 SM. di nu ayeuna kidul-kulon Sibéria. Tato nya ngagambarkeun mahluk mitologis jeung pisan ornate. Langkung lengkep ihwal sareng pigmén tibatan mummy anu kapungkur, putri mangrupikeun tautan kana évolusi tato suku sareng tato modern. Hal ieu dipercaya yén karya nya denote teu ukur status sosial, tapi ogé hubungan kulawarga, simbol jeung filsafat.

Sami tiasa nyarios ngeunaan tato Polinésia. Dipraktékkeun réwuan taun, tato suku ieu mangrupikeun salah sahiji andalan tato modern. Kawas Putri Ukoka, gambar Polinésia ngagambarkeun rites inisiasi, prestasi perang, afiliasi clan, lokasi geografis, kapribadian, jeung filsafat. Kalayan seueur ikonografi sareng simbolisme, potongan seni awak ieu salamet salami mangtaun-taun ngalangkungan pelestarian sareng hormat ka budaya. Malah ayeuna, loba seniman tattoo tribal anu pasti sadar appropriation sarta ngan latihan gaya husus ieu lamun aranjeunna pinuh dididik sarta dilatih di dinya. stripes hideung badag, garis, titik, swirls, motif abstrak jeung simbul terus mere ilham seniman sarta peminat tattoo sakuliah dunya.

Gaya tattoo suku

Tato suku geus kapanggih di sakuliah dunya, geus rébuan taun heubeul na, babarengan jeung seni batu jeung karajinan, anu bentuk seni salamet pangkolotna umat manusa. Ieu jelas yén manusa geus salawasna miboga kabutuhan jero pikeun ekspresi jeung harti; tato terus jadi métode ieu. Kabeneran, téknik, bahan, sareng inpormasi beredar sacara bébas dinten ayeuna, sareng gaya tato suku dumasar kana seueur seni sareng éstétika rahayat anu béda. Masih diwangun lolobana tina garis hideung, titik-titik, jeung wangun abstrak, seniman terus nyorong wates. Shaping simbol anyar jeung incorporating gaya pribadi maranéhanana jeung tato tribal kuna, klien bisa milih ti loba modus beda.

Artis anu nyieun tato tribal

Panginten seniman tato anu paling kasohor di suku nyaéta Wang-od. Dilahirkeun di 1917, dina yuswa 101, anjeunna mangrupikeun mambabat anu terakhir, seniman tato Kalinga ti daérah Buscalan di Filipina. Tato Mambabatok nyaéta garis, titik sareng simbol abstrak. Sarupa jeung karyana nyaéta tato Hayvarasli, anu ngagunakeun elemen grafik basajan anu sarua ogé wewengkon badag warna hideung jeung wangun pikeun nyieun karya nu leuwih gede, mindeng jadi bodysuits. Victor J. Webster mangrupikeun seniman tato blackwork anu ngalaksanakeun sababaraha jinis tato sareng tato suku anu béda-béda gumantung kana proyék éta, kalebet Maori, Native American, Tibetan sareng anu sanésna. Karyana teh perwujudan sampurna tina sambungan gede pisan nu ekspresi artistik hiji jalma. Hanumantra Lamara mangrupikeun seniman sanés anu mulus nyampur bentuk tato modern sareng primitif pikeun nyiptakeun gaya Blackwork tandatangan na.

Kusabab minat kana estetika tribalist parantos mekar ti taun 1990-an, seueur seniman anu nyiptakeun seni rahayat sorangan atanapi tetep leres dina bentuk aslina. Igor Kampman ngalakukeun seueur tato tradisional Amérika Asli, kalebet tato Haida, anu asalna di Haida Gwaii, di basisir Pasifik Kalér Kanada. Tato suku ieu sering kalebet sato abstrak sapertos gagak, paus pembunuh, sareng gambar sanésna anu paling sering ditingali dina kutub totem Haida. Dmitry Babakhin ieu ogé dipikawanoh pikeun karya hormat sarta dedicated na dina gaya Polinésia, bari Gerhard Wiesbeck gawéna kalayan rupa-rupa tato tribal, ti knots Celtic ka wangun geometri suci.

Salaku tato tribal ngawengku loba budaya jeung sajarah, loba gaya béda geus mecenghul sarta loba seniman béda nuluykeun tradisi kuna ieu. Salaku kalawan paling karya seni budaya, hal anu penting pikeun nyaho sajarah jeung kasang tukang suku anjeun hoyong emulate dina bentuk tattoo a. Ieu sering gampang teu hormat suku ku appropriating ritual suci maranéhanana sarta simbol ngan demi éstétika. Tapi, untungna, sok aya pengrajin anu mumpuni sareng berpengetahuan pikeun ngabantosan anjeun sapanjang jalan.

By Justin Morrow