» Artikel » Saleresna » Tato Sasatoan: Kekerasan Ngeunaan atanapi Seni?

Tato Sasatoan: Kekerasan Ngeunaan atanapi Seni?

Sugan, maca judul tulisanana, katingalina anéh anjeun nyarioskeun ngeunaan "rajah sato". Anjeun panginten mikir yén ku bantosan Photoshop, sababaraha seniman ngagambarkeun sato, tato éta, tapi hayu urang ngobrol rajah sato nyata ieu ketel lauk sanes.

Ieu leres, sato tato Kumaha urang tiasa ngadamel tato hiji jalma hésé dibayangkeun pikeun anu ngagaduhan ucing, anjing, sobat opat, atanapi anu ngan saukur resep sato. Tapi aya jalma anu ngalakukeun ieu: aranjeunna nyandak ingon-ingonna ka seniman tato, anu nyuntik anjeunna ku ubar keur nengtremkeun (lengkep atanapi aya dina bius lokal), nempatkeun anjeunna dina ranjang sareng rajah.

Salaku tambahan pikeun cinta anu dipikagaduh ku jalma pikeun tatto sareng sato, bahkan dugi ka anjeunna hoyong nyampur duanana, dimana dimana wates antara seni sareng kekerasan?

Naha leres ngadamel tattoo dina mahluk hirup anu henteu tiasa nganyatakeun kasepakatan atanapi teu satuju, anu bahkan henteu tiasa memberontak ngalawan kahoyong master?

Nalika dibius, sato sigana moal seueur sangsara, tapi bius éta sorangan sanés résiko anu teu diperyogikeun, ogé henteu matak setrés pikeun sato, anu tetep kedah tahan prosés penyembuhan tattoo ngaganggu?

Sakumaha anjeun terang, kulit sato langkung peka tibatan kulit manusa. Pikeun kéngingkeun rajah, kulit sato kedah dicukur saheulaanan, janten kedah kakeunaan agén éksternal anu ngabahayakeun (kalebet baktéri, sinar ultraviolét, ciduh sato éta sorangan) anu ningkatkeun résiko iritasi sareng inféksi.

Dugi ka ayeuna, sato tato henteu dianggap haram ti nagara mana, nagara bagian atanapi kota, sigana kusabab teu aya anu nyangka aya perluna hukum pikeun ngajaga babaturan urang anu opat suku tina hal-hal sapertos kitu. Nanging, ku nyebarna modeu ieu, khususna di Amérika Serikat sareng Rusia, muncul jalma-jalma anu mimiti ngalarang sareng ngahukum anu mutuskeun tattooing piaraan anjeun pikeun tujuan éstétisdaripada ngaidéntifikasi. Nyatana, adat pikeun seueur sato kéngingkeun tato dina bagian awak, sapertos ceuli atanapi pingping batin, supados tiasa dikenal sareng kapendak upami kaleungitan. Mangrupikeun hal anu sanés pikeun nyéépkeun piaraan anjeun pikeun nyayogikeun kahoyong éstétik anu bogana.

New York State mangrupikeun anu pangpayunna nyatakeun éta Tato sato pikeun tujuan éstétis nyaéta kejem, salah laku sareng henteu leres sareng henteu kapake gunana pikeun nyandak kaputusan pikeun sato. Posisi ieu mangrupikeun réaksi kana seueur kontroversi anu nuturkeun. Mistach Metro, seniman tato ti Brooklyn, anjeunna ngagaduhan pit bull na tato ngagunakeun ubar bius anu dipasihkeun ka anjing pikeun operasi limpa. Tétéla, anjeunna ngabagi poto sacara online, anu memicu badai protés sareng kontropérsi.

Pantun pikeun tato anjing atanapi ucing anjeun Teu lami dugi ka Itali ogé. Parantos di 2013, AIDAA (Asosiasi Italia pikeun Perlindungan Sasatoan) ngalaporkeun yén pamilikna parantos ngempelkeun langkung ti 2000 piaraan pikeun kaperluan éstétika. Mertimbangkeun nyeri anu disababkeun pikeun anjing atanapi ucing, dina hal setrés psikofisika, sato tato nyaéta panyawat-panyawat ngeureunkeunana sareng anu hukum Italia henteu acan nyandak jabatanana. Tapi kami ngarepkeun yén ieu bakal kajadian gancang-gancang, sareng, sapertos di New York, pantun teu waras ieu, anu janten korban mahluk hirup anu teu aya pertahanan, hiji dinten bakal dihukum parah.

Samentawis waktos éta, kami ngarepkeun yén tukang tato dirina mangrupikeun anu pangpayunna nolak tato kana mahluk hirup, naon waé ogé, anu henteu tiasa mutuskeun awakna sorangan.